王秀申,祖上经营玉石产业历经千辛万苦祖父从缅甸采购玉石原石到名师汇集的镇平行加工再行销全国,父亲继承了祖父的事业做的声名鹊起,年少的王秀申对读书没有兴趣唯独对玉石文化情有独钟。初中毕业便学习玉石雕刻经过几年的学习有了一定的雕刻基础。
王秀申拜师学艺,专攻玉器工艺,把玉雕工艺的“空、飘、细”的艺术特色一一琢磨。王秀申又辗转来到广东又拜名师下师兄程相海一起经过10年的磨炼,王秀申看准玉器市场的发展潜力,开始自己创业,开办了自己的四会中会玉器行,在继承传统的基础上,有自己的创新。
他从“雕什么像什么”转化到“雕什么怎么说”的创作层面中。“工艺美术离不开精湛的手艺,但是没有自身的艺术思想的表达,也是有欠缺的。”,“无论是动物、植物、人物的雕刻,在尊重原石本身的自然条件的前提下,我都会注重作品的画面意境,给人一种奋发的感觉。”于是,他的作品除了鸡猴逼真、花朵艳丽,枯枝有了嫩芽,林木郁郁葱葱,花儿开得像笑脸,结合石头天然纹理色彩,画面构思奇巧有趣,有了充满活力的意味。
白玉《玉堂富贵瓶》获中国玉雕作品“天工奖”铜奖;
翡翠插牌《扬州二十四桥》获中国玉雕作品“天工奖”优秀奖;
2019年获高级工艺美术师 任职资格。
翡翠《松马瓶》获杭州西湖第六届工艺美术精品博览会优秀奖;
白玉《玉堂富贵链瓶》获第四届中国玉石雕刻作品“天工奖”银奖;
2021年白玉《海棠链炉》获中国玉石雕精品博览会“百花玉缘杯”金奖;
白玉《菊花链瓶》获中国玉石雕刻精品博览会“百花玉缘杯”金奖;
翡翠《园插牌》获中国玉石雕刻作品“天工奖”优秀作品奖
随着社会制度和人们宗教信仰的变化,虽然也有神玉和德玉的象征,但目前玉器是以物质和财富的化身进入我们的生活的。我们不拒绝这种解释,因为它离我们越近,我们就能感知智慧,我们祖先的智慧和一些东西。我们的理解是,我们丰富了我们的生活,帮助我们度过了几千年的精髓。但现在在市场上,对玉的最后一层理解是物质和财富的象征。事实上,玉承载着非常深厚的文化内涵。我希望更多的人能理解。
中西方宝石文化有很大的不同。中国的玉文化和西方的宝石、钻石是两个概念,不仅是一种饰品或珠宝的财富,也是稀有的矿产资源。中西方的理解是不同的。中国人的理解是感性的、意境的、神秘的、禅意的。西方的理解只是一个宝石,金钱和财富,这是一个大概念。我们提倡的文化内涵是通过玉来体验大自然带给我们的美。有些东西不能用语言来表达,但当我们看到它们时,我们会从内心感受到安慰和快乐。在欣赏和诠释的过程中,我们的工作就是诠释、提炼和融入人文。让亿万年形成的玉石走进我们的生活。 |