社会职务/身份
中国玉雕艺术及佛文化艺术研究院名誉院长
新加坡新神州艺术研究院高级名誉院士
中原书院客座教授
中国伏牛玉雕协会理事
中原国际玉雕协会理事
神州硬笔书法家协会高级书画师
中原民间文艺家协会会员
中原玉雕艺术及乡土研究会理事
南都宝玉石协会理事
中国作家协会主办的“中国作家网”官网作家 从艺经历
李鸿泰，1972年出生，男，汉族。出生于琢玉世家，祖籍苏州，生于南阳，居于北京。苏派非遗玉雕大师，宫廷派玉雕燕京八绝“四怪一魔”亲传弟子，陆子冈技法传承人，“飞刀九重天”玉雕技法创始人；父母皆是知青并从事玉雕工作，年少时学习苏派子冈技法，青年时期师承宫廷派燕京八绝北派玉雕宗师“四怪一魔”（潘秉衡、刘德赢、何荣、王树森、张云和）。李鸿泰老师从事玉雕几十年，因其刀法老辣，功底深厚，人送绰号“飞刀李”。其融合南北派玉雕创立“飞刀九重天”玉雕技法及理论，得到业内广泛认可和推崇。李鸿泰老师常以“玉匠 ”自称，常告诫海内外弟子要“匠人匠心”并用“飞刀九重天”理论作为支撑去创作出推陈出新受大众喜闻乐见的具有艺术价值和收藏价值的艺术作品。 技艺简介
李鸿泰的玉雕作品承古启今，风格如行云流水，气贯长虹，创作传承“四怪一魔”技法、秉承子冈意蕴，大象无形，意境深远。玉雕作品继承古法，超越创新；执着于“艺术源于生活而高于生活”之理念，常常深入生活寻找创作灵感；作品造型栩栩如生，灵动多变，因其创作玉雕作品时刀法娴熟、老辣，线条流畅，不拖泥带水，一气呵成，人送外号“飞刀李”。飞刀李的玉雕作品雅俗共赏，深受大众喜爱和追捧；其作品选料以翡翠、和田玉以及各类名玉宝石为主。作为宫廷派燕京八绝玉雕北派宗师“四怪一魔”关门弟子和苏派子冈技法传承人，承古启今，取东西南北中原各个玉雕流派特长融会贯通、自成一派，成为李派“飞刀九重天”玉雕技法创世人。京派飞刀李，飞刀九重天。 李鸿泰老师提出的玉雕创作李派“飞刀技法九重天理论”得到了业内的认可和推崇 。其玉雕作品多次获奖并被多家博物馆收藏。其作品深受国内及东南亚及亚洲各国翡翠爱好者的喜爱和追捧并成为收藏新宠。“ 飞刀九重天”玉雕理论的核心：一重天，承古启今；二重天，行云流水；三重天，融会贯通；四重天，海纳百川；五重天，气贯长虹；六重天，踏雪无痕；七重天，巧夺天工；八重天，天人合一； 九重天，大象无形。创作分两种思路：一是雕琢流程，二是创作构思。在雕刻流程上，强调五五概念，就重要性而言，玉料和雕琢工艺同等重要各占一半。而在创作构思时，要因玉质不同而施以不同工艺，料和工的比例只是在造型构图中的一种构思理念。汉八刀风格是料七工三的雕刻理念，三七工艺重在强调工艺的重要性，其它技法则运用五五工艺，主要是指构思和及雕刻时要讲究“料五工五”各占一半的构思理念。玉雕强调因料施艺，七三艺、三七工艺和五五工艺是李鸿泰在玉雕实践中总结出的玉雕理论。而 玉雕“飞刀九重天”理论是其倾注一生总结出的玉雕理论升华。“飞刀九重天”玉雕理论的具体内容：（1）一重天，承古启今：就是在传承古法的基础上有所创新，选优质玉料的同时，又不能过分破坏玉料的天然形态，就构思理念讲，把汉八刀风格作为主要风格并兼融宫廷派燕京八绝 “四怪一魔”技艺和苏派子冈技法。（2）二重天，行云流水：线条流畅，不拖泥带水，刀法娴熟流畅不拖泥带水。（3）三重天，融会贯通 ：就是熟练掌握各种玉雕工具的运用和各流派的雕刻技艺并运用到玉雕实践中。就是在效法古人或者传统雕刻技艺时有更高的艺术创新。（4）四重天，海纳百川：就是要吸纳各家所长为我所用，包容兼并、取长补短，形成自己的风格。（5）五重天，气贯长虹：是指雕琢时在料和工同等重要的情况下，构图讲究气势，把工艺构图和寓意作为构思重点，就是构图造型要有气势和力度，讲寓意，有精气神。（6）六重天，踏雪无痕：就是在效法古人或者传统雕刻技艺时，不能留下模仿的痕迹，有更高的艺术创新，要接地气，但也要讲究艺术源于生活而高于生活。（7）七重天，巧夺天工：因料施艺、巧色俏雕，构图有法度，造型出人意料、奇思妙想、巧夺天工。（8）八重天，天人合一：打破常规，突破创新，奇思妙想，刀斧神功，惊天地泣鬼神，创作出传世名作。（9）九重天，大象无形：把有相化无象，突破自我，完全不受任何形式和流派的约束，刀法更加流畅，化有形为无形，不止于表象，要有深刻的内涵和表达，更要有时代特征；要包罗万象，海纳百川。更要在传承传统玉雕技艺时突破传统的约束，突破自我、打破常规，化有象为无象、把无象化有象，创作出更加有生命力和艺术内涵的玉雕作品。 主要成果
作品《飞天》、《女娲补天》已被新加坡国家玉文化博物馆馆藏。《万宗归一》、《天道》、《轮回》、《重生》被东南亚多国收藏。《达摩渡江》、《刘海戏金蟾》、《万宗归一》、《天道》、《轮回》、《重生》等作品分别在国际玉雕节获金、银、铜、优秀奖等三十余件。
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